Rony BRAUMAN, Eyal SIVAN
éloge de la désobéissance : à propos d'un spécialiste, Adolf Eichmann. Ed. Le Pommier, Paris, 1999

La souffrance ne peut disparaître,
la misère doit disparaître.
il y aura toujours des malheureux.
mais il est possible qu'il n'y ait plus de misérables.
Victor HUGO - à l'Assemblée Nationale, le 09 juillet 1849

Je rêve l'équité, la vérité profonde,
L'amour qui veut, l'espoir qui luit, la foi qui fonde,
Et le peuple éclairé plutôt que châtié.
Je rève la douceur, la bonté, la pitié,
Et le vaste pardon. De là ma solitude.
Victor Hugo L'art d'être grand-père

La vie est belle.
Roberto Benigni

"Moi ! moi qui me suis dit mage ou ange, dispensé de toute morale,
je suis rendu au sol, avec un devoir à chercher,
et la réalité rugueuse à étreindre! Paysan!

Suis-je trompé? la charité serait-elle sœur de la mort, pour moi?
Enfin, je demanderai pardon pour m'être nourri de mensonge. Et allons.

Mais pas une main amie! et où puiser le secours ?"
Arthur Rimbaud Extrait de "Adieu", Une Saison en enfer.

"Vivre sans espoir, c'est cesser de vivre. "
Dostoïevski

Pour être désespéré, il faut avoir beaucoup aimé et aimer encore le monde"
Blaise Cendrars

"La connaissance des mots conduit à la connaissance des choses"
Platon

"Chacun lutte férocement pour sa vie, sa pauvre vie désespérée et animale,
cette dernière mérite à ses yeux qu'on doive lui sacrifier la vie de tous les autres.
Cette mort morale,
cette dérision de tout sens de la solidarité,
cet oubli de la dignité humaine,
sont beaucoup plus tristes que la mort physique. "

Luciana Nissim Momigliano

"Un des motifs de l'art et de la pensée, c'est une certaine honte d'être un homme. L'écrivain qui l'a dit, redit, le plus profondément, c'est Primo Levi. Il a su parler de cette honte d'être un homme, dans un livre extrêmement profond puisque c'est à son retour des camps d'extermination. Il dit : quand j'ai été libéré, ce qui dominait, c'était la honte d'être un homme. C'est une phrase à la fois très splendide, très belle, et puis ce n'est pas de l'abstrait. C'est très concret, la honte d'être un homme. Mais ça ne veut pas dire nous sommes tous des assassins. Ça ne veut pas dire nous sommes tous coupables. Il dit : ça ne veut pas dire que les bourreaux et les victimes sont les mêmes. On ne nous fera pas croire ça. La honte d'être un homme, ça ne veut pas dire : on est tous pareils, on est tous compromis, etc. Mais ça veut dire plusieurs choses. [...]

ça veut dire à la fois : comment est-ce que des hommes ont pu faire ça ? DES hommes, c'est-à-dire d'autres que moi. Et deuxièmement, comment, moi, est-ce que j'ai quand même pactisé ? Je ne suis pas devenu un bourreau, mais j'ai quand même pactisé assez pour survivre. Et puis une certaine honte, précisément, d'avoir survécu à la place de certains amis qui n'ont pas survécu. Moi je crois qu'à la base de l'art, il y a cette idée, ce sentiment très vif, une certaine honte d'être un homme qui fait que l'art, ça consiste à libérer la vie que l'homme a emprisonnée. [...]"

Mais quand je parle de la honte d'être un homme, ce n'est pas seulement au sens grandiose de Primo Lévi. Chacun de nous, dans notre vie quotidienne, il y a des événements minuscules qui nous inspirent la honte d'être un homme. On assiste à une scène où quelqu'un est un peu trop vulgaire, on ne va pas faire une scène, on est gêné, on est gêné pour lui, on est gêné pour soi puisqu'on a l'air de le supporter. Et là aussi, on passe une espèce de compromis. Et si on protestait en disant « mais c'est ignoble ce que tu dis ! » ? On est piégé, on éprouve alors, ça ne se compare pas avec Auschwitz, mais même là, à ce niveau minuscule, il y a une petite honte d'être un homme. [5]

Gilles Deleuze (entretien avec Claire Parnet)